读小说是这世上最美好的几件事之一。

如果你想走近文学，那么你可以从读小说开始。毕竟在小说、散杂文、诗歌、戏剧这几大文学样式里，小说是最平易近人的。

如果你对文学无感，只是想打发时光，那么你可以读小说。毕竟抛去主题思想、写作手法、艺术特色，小说还有故事。

如果你想丰富人生，那么你也可以读小说。毕竟一个人、一辈子，能经历多少？小说里却又无数人的无数辈子。

如果你想仰望文学巅峰，那么，你还得读小说。毕竟，大部分诺贝尔文学奖都颁给了长篇小说。

与畅销书相比，它们经历了时间和专业的推敲；与四大名著相比，它们更接近你的生活；与外国文学相比，它们有你更应该知道的往事。

《芙蓉镇》

这里有一段你不可不知的历史。

这段历史，零零后、九零后、八零后都未曾经历，甚至七零后也只是在那曲乱世狂音结束之后听了听绕梁的余声。然而这段历史，本身就是魔幻现实主义的最高境界。

所有的人，都非人；所有的事，都魔幻。

那些已被岁月弥封的字眼，也许，你该知道它曾经的存在。

活下去，像狗一样活下去。”是那个年代大多数人的人生信条。

《钟鼓楼》

 有人称这部作品为《清明上河图》式的作品。

 故事从早上5点写到晚上5点，只有短短的十二个小时。

 在这十二个小时里，四合院里的与四合院外的，钟鼓楼前的与钟鼓楼后的，青春洋溢的与老气横秋的，经商的与从政的，相爱的与互恨的，历史上的与眼目前的，交织在一起，仿佛北宋年间汴河两岸的人们在清明节时上河游玩的景象。

 柴米油盐酱醋茶幻化成赤橙黄绿青蓝紫，在老北京的背景里，铺染成一幅喜怒哀乐的风俗画。

“银锭桥畔那卖豆汁的夫妇，不知后来同女儿团聚没有？他们那爿小小的豆汁铺，百年之后，不知尚有余痕可辨否？”

一碗豆汁，也有它自己的前世今生。

《平凡的世界》

《平凡的世界》里的人有多平凡？比如孙少平。

小说开篇的时候，他是个平凡的穷学生，是那个时代千千万万个穷人当中的一个，平凡如他；小说结尾的时候，他是平凡的煤矿工人，而且身有残疾，平凡到了尘埃里。

他以及他们身上唯一不平凡的，是那颗心。这颗心把苦难变成雨露和阳光，撒在岁月的身上，开出一朵美丽的花来。每一次坚持都值得尊重，每一次努力都值得鼓掌。

这书很厚，很难下决心去读，但我保证，读完时你将不再嫌它厚。真正厚重的，是小说里温暖的真情、宽阔的胸怀、不灭的希望和平凡中的不凡。

《白鹿原》

巴尔扎克说过，小说，是一个民族的秘史。《白鹿原》里的民族秘史，让人着迷。

在一片遥远到仿佛在另一个星球的土地上，有一只如真亦如幻的白鹿掌握着原上所有人的命运；有一个位如人亦如仙般的先知为原上的人们指点着未来；有两个如敌亦如亲当家人，较量一生，却谁也较量不过命运；有一群如迷茫亦如清醒的年轻人，向这个世界探寻生命、宿命、革命的意义。

古朴的原野、野性的人们、战乱的硝烟、横行的瘟疫，用原始得有些毛茸茸的文字表达出来，仿佛在那无垠的旷野上狂吼，余音在云上刻下了史诗。

《长恨歌》

王琦瑶的四十年，就是上海的四十年。

十九世纪的某一天，上海被开辟为通商口岸，紧接着，一波又一波人们来到了上海，追逐它的繁华，附庸它的情调，迫不及待地要与它发生关系。

王安忆的字里有张爱玲的影子，然而又不是张爱玲。

张爱玲是讽刺、犀利的，王安忆则是平淡、冷峻的，她用静默的语气讲述了一个波澜壮阔的故事。王琦瑶脱下的旗袍抖落了老上海的哀伤。

《一句顶一万句》

“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”

小说给孤独赋予了一个很直接的原因——生命中没有一个“说得上话”的人。没有就要去寻找，寻找的过程，其实又是一种孤独。

比如杨百顺，一生改了四次名字，从杨百顺到杨摩西，再到吴摩西，最后改成罗长礼，都是为了找一个“说得上话”的人，然而找到了吗？还是没有。

于是我想，就算他真的变成了另一个人，而那个人仍然是世界上唯一的存在，那么孤独就无法摆脱。

撰稿：秘书部

排版：网媒部